La kakistocratie en oeuvre ! Eurêka j'ai tout compris.

Merci Nicolas. Nommer un incapable (ici de surcroît pifpoudré ollé ollé typé cage aux aux folles sur voie ferrée) c'est 1 susciter une dette de sa part, (ms c'est important stt en cas de couillon haut relationné) ; 2 ne pas risquer de rivalité ... 3 (ms ça recoupe partiellement le 1) constituer  son écurie :  on est plus tranquille, moins de risques d'être emmerdé si on recrute le fils machin abruti ou le potissime porte flingue à Grosminou qu'un quidam excellent ms hors terrier.)

Arlette Bonnet ----- C'est d'ailleurs en application des règles de la kakistocratie que le capital a choisi Macron qui, en retour, n'a de cesse de "payer sa dette"... et à son tour, il applique ces mêmes règles pour choisir tous ceux qui l'entourent et participent à ce gouvernement... ça se voit comme le nez au milieu de la figure.

H ------ Bon sang mais c'est bien sûr !  Merci, tu es géniale. C'est donc ça ! Je le ''sentais'' ms sans parvenir à le voir clairement, fodire jépalatélé, comme lorsque le chat a chié sous la commode ou pissé contre les rideaux en hauteur, (Minos était un redoutable expert) et qu'on ne voir rien... ms qu'on SENT fort de plus en plus au soleil et qu'on se dit ''mais où c'est où BORDELDEMERDE ? '' ou pire ''ça doit donc être moi''... !

A ------ https://m.youtube.com/watch?v=wqHifuJ7uZA&feature=youtu.be ... Où on voit une série de crétins députés dont j'avoue n'avoir jamais eu même l'idée que ça existait, mettons du sous Sibeth multiplié par 10. Brrrrrrr...

Kakkatrapping c'est maintenant

Traduction sous peu. Beware of Kafkatrapping Wendy McElroy
The term “kafkatrapping” describes a logical fallacy that is popular within gender feminism, racial politics and other ideologies of victimhood. It occurs when you are accused of a thought crime such as sexism, racism or homophobia. You respond with an honest denial, which is then used as further confirmation of your guilt. You are now trapped in a circular and unfalsifiable argument; no one who is accused can be innocent because the structure of kafkatrapping precludes that possibility.

The term derives from Franz Kafka’s novel The Trial in which a nondescript bank clerk named Josef K. is arrested; no charges are ever revealed to the character or to the reader. Josef is prosecuted by a bizarre and tyrannical court of unknown authority and he is doomed by impenetrable red tape. In the end, Josef is abducted by two strange men and inexplicably executed by being stabbed through the heart. The Trial is Kafka’s comment on totalitarian governments, like the Soviet Union, in which justice is twisted into a bitter, horrifying parody of itself and serves only those in charge.

Kafkatrapping twists reason and truth into self-parodies that serve victimhood ideologues who wish to avoid the evidence and reasoned arguments upon which truth rests. The term appears to have originated in a 2010 article written by author and open source software advocate Eric S. Raymond. He opens by acknowledging the worth of equality before the law and of treating others with respect. But, he notes, “[g]ood causes sometimes have bad consequences.” One such consequence is that tactics used to raise consciousness can veer “into the creepy and pathological, borrowing the least sane features of religious evangelism.”

Raymond offers various models of how kafkatrapping operates. He calls the two most common ones A and C. Model A: The accuser states, “Your refusal to acknowledge that you are guilty of (sin, racism, sexism, homophobia, oppression…) confirms that you are guilty of (sin, racism, sexism, homophobia, oppression…).” Harking back to The Trial, Raymond explains how the novel’s plot parallels the structure and purpose of the accuser’s nonargument. No specific acts are named in the accusation, which makes the claim unfalsifiable. The vague charge constitutes a thought crime, which also makes it unfalsifiable. As with The Trial, the process seems designed to create guilt and to destroy resistance so that you become malleable. Indeed, “the only way out … is … to acquiesce in his own destruction.” Even if you are innocent, the only path to redemption is for you to plead guilty and accept punishment. Ideally, for the accuser, you even come to believe in your own guilt.

Model C is a common variant on the same theme. You may not have done, felt or thought anything wrong but you are still guilty because you benefit from a position of privilege created by others. In other words, you are guilty because of your identification with a group such as “male,” “white,” or “heterosexual.” The accusation makes you responsible for the actions of strangers whose behavior you cannot control and who may have died long ago. Raymond writes, “The aim … is to produce a kind of free-floating guilt … a conviction of sinfulness that can be manipulated by the operator [accuser] to make the subject say and do things that are convenient to the operator’s personal, political, or religious goals.” To be redeemed, you must cease to disagree with your accuser and condemn your entire identity group.

What happens when an accuser confronts someone in the same identity group to which he or she belongs? For example, one woman may question aspects of politically correct feminism being presented by another. An entirely different phenomenon occurs. Obviously, the questioner will not be encouraged to condemn herself for being a woman or to excoriate all women. Instead, she will be defined out of the group.

This is called the “No True Scotsman” fallacy. It occurs when someone is confronted with an example that disproves a universal claim. The British philosopher Antony Flew described the fallacy, which he also named. One day Hamish McDonald reads an article in the Glasgow Morning Herald which reports on an attack by a sex maniac in England. Hamish declares aloud, “No Scotsman would do such a thing!” The next day, the Glasgow Morning Herald reports on an even worse attack in Scotland. Rather than reject his original statement, Hamish exclaims, “No true Scotsman would do such a thing.” Thus, conservative women like Sarah Palin are not true woman; blacks who question the validity of ‘white privilege’ cease to be viewed as truly black.

Other techniques are often associated with kafkatrapping. (Note: For a tactic to be true kafkatrapping, it has to involve an unfalsifiable claim.) Associated techniques that prove your guilt could include: Requesting a clear-cut definition of what you are charged with – for example, homophobia;Pointing out an injustice committed by the accuser’s identity group;Applying a single standard to everyone, e.g., refusing to accept that blacks cannot be racist;Expressing skepticism about any aspect of the victimhood ideology, including the plausibility of anecdotal evidence;Being ignorant of or uninterested in the subject;Arguing against the ideology;Saying “some of my best friends are X.”

Kafkatrapping would seem to be a win-win situation for an accuser. And, in the short term, this may be true but its long-term impact can be devastating.

A movement becomes widespread because its voice is truth – at least, largely so – and its demand for justice is valid: For example, homosexuals have been hideously abused through much of history. When a movement discards the truth and justice that made it grow and favors abusive attacks instead, it is in decline. The abuse also quashes any productive discussion of real issues. Raymond observes, “[m]anipulative ways of controlling people tend to hollow out the causes for which they are employed, smothering whatever worthy goals they may have begun with and reducing them to vehicles for the attainment of power and privilege over others.”

A separate problem arises if the accuser honestly believes the kafkatrapping. A woman who believes all men are oppressors is unlikely to cooperate with them in a good will attempt to solve social problems. She is more likely to seek a position of dominance over men, which she justifies in the name of self-defense or as a payback that is her due. This heightens tension between the sexes and obstructs sincere attempts to resolve problems. A kafkatrapper true believer becomes increasingly isolated from people who are seen as “the enemy” because they disagree; the true believer becomes increasingly unable to even communicate with or have empathy for a broad spectrum of people. The kafkatrapper ‘wins’ the argument but loses a shared humanity.

Never let a good crisis go to waste is the mantra of the elites.
In tumultuous times, their tactics have extra potency. They reach for more power.
But this is also when the elite are most vulnerable.
By studying their tactics, you will be more prepared to guard against, and counter-attack the enemy.
The current crisis is being used to exploit the masses. But it also presents tremendous opportunity to take the power back, and reshape this world.
Society is entering a new period of transition, a struggle that will reveal the elites of the next generation.
Now is the time to seize your power if you intend to be among their ranks.
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And how to flip the script to seize their power now
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Artemisia en planter !

Pour nous protéger, pour nous prémunir, pour ne plus être otages de l'industrie pharmaceutique criminelle, et à titre personnel, je vais suivre le conseil de mon ami Kwen Nzhwie Bouwe et planter de l'Artemisia dans mon jardin. Les bienfaits de cette plante sont multiples et si Big Pharma fait tout son possible pour en interdire l'accès, c'est qu'elle sait parfaitement que cette plante va lui faire perdre des millions de clients.
Je republie ce post de mon ami Kwen que je considère d'utilité publique.
POURQUOI CHACUN DOIT AVOIR SES PLANTS D'ARTEMISIA ANNUA CHEZ LUI ?

1 - Un prix Nobel contre le paludisme En plus d'être efficace pour le traitement de cette maladie, l'armoise annuelle renfermera les propriétés médicinales suivantes :
2 - Elle soulage les règles douloureuses
3 - Se débarrasser des vers intestinaux
4- C'est un immunorégulateur qui renforcera les défenses : idéal pour lutter contre toutes sortes de virus, tout en soulageant le rhume et la grippe.
5- Aidera à réguler le système nerveux, réduisant l'irritabilité et l'anxiété.
6- Améliorera le système respiratoire, ce qui sera efficace contre la bronchite.
7- Soulagera des problèmes de la fatigue physique et mentale.
8 - Stimulera la fonction des reins et de la vésicule biliaire.
9 - Purifiera le foie.
10 - Soulagera les règles douloureuses.

Mode de consommation recommandé
L'idéal est de prendre de l'armoise annuelle sous forme d'infusion lorsque cela est nécessaire, c'est-à-dire pour traiter toute maladie ou de façon préventive. Il est toutefois déconseillé d'en consommer trop longtemps puisque le corps pourrait alors créer une résistance à l'artémisinine, qui cesserait alors de faire effet.

Quantités recommandées
2 à 3 infusions par jour. 1 cuillère à café par tasse
Faites bouillir l'eau, puis ajoutez-y l'herbe.
Attention, les feuilles de la plante ne doivent pas être bouillies, au risque de perdre alors leurs propriétés.

Principes chimiques actifs
L'armoise contient des substances amères, de la résine, de l'inuline et des tanins.
Elle contient une huile essentielle (cineol et thuyone), les feuilles renferment également des vitamines A, B et C.

Alimentation
 Les jeunes feuilles peuvent être utilisées dans les salades.
Par ailleurs, la recherche se porte aussi sur son activité antivirale. Des chercheurs ont montré que le thé est efficace in vitro sur le virus de l’immunodéficience humaine, le VIH.15‌ L’étude mentionne que l’artémisinine ne serait pas seule à l’origine de cette activité antivirale. De même, les extraits d’armoise annuelle se montrent actifs contre le virus de l’herpès.
Une action anti-cancer prometteuse
Plusieurs études se sont penchées sur le potentiel anti-cancer d’Artemisia Annua. De premiers résultats positifs ont été publiés sur la métastatisation du cancer du sein notamment. Également, l’administration d’armoise a montré des effets anti-prolifératifs, anti-métastases et pro-apoptotiques, c’est-à-dire stimulant le suicide des cellules tumorales, dans l’ostéosarcome. Un effet pro-apoptotique aussi observé sur des lignées cellulaires de cancer du colon et de l’estomac. Le contrôle de la prolifération s’observe lui dans des cellules tumorales de leucémie, et de cancer du poumon non-à-petites cellules.
Des propriétés anti-inflammatoires utiles en rhumatologie
La littérature scientifique documente le contrôle inflammatoire des extraits d’armoise, in vitro. L’acide rosmarinique contenu dans l’armoise inhibe in vitro l’expression des interleukines, qui sont des cytokines, des composés inflammatoires.
Dans une autre étude, l'extrait de la plante inhibe l’activité de l’oxyde nitrique et de l’anticholinestérase, qui favorisent tous deux la surinflammation.
Une autre analyse montre des résultats semblables vis-à-vis des TNF alpha et des prostaglandines, d’autres facteurs inflammatoires.

Anomalies métaboliques
les chercheurs ont observé son activité sur le métabolisme lipidique. Elle diminue les taux de triglycérides et de cholestérol, la masse grasse, la taille des adipocytes (cellules de stockage de lipides), et limite la prise de poids. Les chercheurs suggèrent que c’est notamment dû à l’inhibition des gènes à l’origine de l’adipogénèse. Celle-ci se caractérise par la différenciation des pré-adipocytes en adipocytes.

Du côté des rats diabétiques, on observe une amélioration globale des signaux métaboliques : amélioration de l’insuline et du glucose sanguins, diminution du mauvais cholestérol et des triglycérides, augmentation du bon cholestérol, amélioration des fonctions rénales et hépatiques.

Pourquoi en prendre?
- Traitement contre le paludisme
- Activités antimicrobienne et antiparasitaire
- Action anti-cancer prometteuse
- Propriétés anti-inflammatoires
- Amélioration de certaines maladies métaboliques

Les différentes formes:
Tisane, gélules, poudre
On trouve l’armoise annuelle sous forme de feuilles séchées, utilisable en infusion.
On la trouve aussi en gélules, plus ou moins concentrées en artémisinine, en poudre ou en teinture-mère.

Attention à bien choisir Artemisia Annua, et non Artemisia Vulgaris : les deux sont souvent confondues.

Passez vos commandes : +237 662 45 67 55
sources :
Brisibe, Ebiamadon & Umoren, Umoren & Brisibe, Fraideh & Magalhäes, Pedro & Ferreira, J.F.S. & Luthria, Dave & Wu, Xianli & Prior, Ronald. (2009). Nutritional characterisation and antioxidant capacity of different tissues of Artemisia annua L.. Food Chemistry. 115. 1240-1246. 10.1016/j.foodchem.2009.01.033.
https://www.researchgate.net/…/222534973_Nutritional_charac…

Elisabeth Hsu, The history of qing hao in the Chinese materia medica, Transactions of The Royal Society of Tropical Medicine and Hygiene, Volume 100, Issue 6, June 2006, Pages 505–508.
https://academic.oup.com/…/article-abstra…/100/6/505/1835486

Krishna S, Bustamante L, Haynes RK, Staines HM. Artemisinins: their growing importance in medicine. Trends Pharmacol Sci. 2008;29(10):520‐527. doi:10.1016/j.tips.2008.07.004
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2758403/

Liu, K.C.C., Yang, S., Roberts, M.F. et al. Antimalarial activity of Artemisia annua flavonoids from whole plants and cell cultures. Plant Cell Reports 11, 637–640 (1992).
https://link.springer.com/article/10.1007/BF00236389

Elfawal MA, Towler MJ, Reich NG, Golenbock D, Weathers PJ, Rich SM. Dried whole plant Artemisia annua as an antimalarial therapy. PLoS One. 2012;7(12):e52746. doi:10.1371/journal.pone.0052746

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3527585/

Plant therapy overcomes malaria drug resistanceMostafa A. Elfawal, Melissa J. Towler, Nicholas G. Reich, Pamela J. Weathers, Stephen M. RichProceedings of the National Academy of Sciences Jan 2015, 112 (3) 821-826; DOI: 10.1073/pnas.1413127112
https://www.pnas.org/content/112/3/821/tab-article-info

Weathers PJ, Towler M, Hassanali A, Lutgen P, Engeu PO. Dried-leaf Artemisia annua: A practical malaria therapeutic for developing countries?. World J Pharmacol. 2014;3(4):39‐55. doi:10.5497/wjp.v3.i4.39

Les 3 sortes de violence

Les trois violences
« Il y a trois sortes de violence.
La première, mère de toutes les autres, est la violence institutionnelle, celle qui légalise et perpétue les dominations, les oppressions et les exploitations, celle qui écrase et lamine des millions de femmes et d’hommes dans ses rouages silencieux et bien huilés.
La seconde est la violence révolutionnaire, qui naît de la volonté d’abolir la première.
La troisième est la violence répressive, qui a pour objet d’étouffer la seconde en se faisant l’auxiliaire et la complice de la première violence, celle qui engendre toutes les autres.
Il n’y a pas de pire hypocrisie de n’appeler violence que la seconde, en feignant d’oublier la première, qui la fait naître, et la troisième qui la tue. »
Dom Helder

Deux briquets abîmés s'aimaient d'amour tendre

Les monoptères -en grec, ceux qui
 n'ont qu'une aile-

Deux briquets abîmés, s'aimaient d'amour tendre
L'un avait encore du gaz, mais l'autre l'étincelle,
Qu'importe, à eux deux ils marchaient de même âme,
Et tous admiraient la superbe flamme
Qui allumait la bougie fidèle.

Puis l'un s'en alla, et l'autre dans son antre,
Et il n'y eut plus rien que deux inutiles
Incapables de briller. Et un beau jour,
On les mit à la poubelle,
Sans y penser. 

Ils s'y retrouvèrent éblouis !
Mais c'était trop tard, l'un n'avait plus de gaz,
L'autre, toujours l'étincelle, mais à  quoi bon?
Et la bougie s'éteint pour une nuit éternelle.